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羯磨(佛教术语) 发布于:

羯磨(梵语:karma),也译为羯摩,拼音为jié mó,是佛教术语,僧团的制度,在结夏安居,布萨诵戒之后举行,类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。

1,意译作“业”。业;行动;命运。一个人生命中的自然与必然事件,由前世的作为所决定。含有善恶、苦乐果报之意味,亦即与因果关系相结合的一种持续作用力。

2,在佛教中,既是“作持”性质的戒条(属于各部“广律”的犍度篇部分),更是僧团中的议事规则。举凡授戒、说戒、忏悔,乃至各种僧团公共事条的处理所应遵行的一定程序,统称为“羯磨”,故此词意译为“办事”。

在个体灵魂的连续转世中,不仅存在着一条连续同一的线(表现为个人记忆并在高级灵魂那里复活),而且还有通过羯磨持续和作用的不断的因果律支配。连续转世及其所有细节无不受着合理法则的严格决定,以便个体灵魂有可能通过明智的行为来塑造其未来。往世的行为决定今生的条件状况,今生的行为也对决定来世的条件状况起一份作用。只有从羯磨律作用的角度看,个体灵魂的连续转世才显示出全部意义。

在浊界的间歇转世只是在表面上不连贯。羯磨作为连接和决定因素,通过心体而坚持下来;心体是贯穿灵魂生生世世的恒定因素。只要浊体和浊界仍被看作是唯有的存在事实,羯磨律及其运作方式就不可能被完全理解。羯磨决定因精体和心体、精界和心界的存在而成为可能。

在尘世生活中所体验的快乐和痛苦,伴随它的成功和失败,其中充满的成就和挫折,其中出现的朋友和敌人:所有这一切都是由往世的羯磨所决定的。羯磨决定被通俗地称为“命运”。

在价值世界里有一个规律,那就是一旦羯磨存在,它就不会在产生自然结果之前神秘地消失,它一直坚持到结出果实来,或者被相反的羯磨所抵消。善行带来好结果,恶行带来坏结果。

宇宙中的道德秩序是通过价值世界里因果之间的系统联系来维持的。羯磨律象其它自然法则一样神圣不可侵犯。然而,羯磨律的严格作用不是作为某种外部和盲目力量对灵魂的强制,而是关系到生命体系的合理性。羯磨决定是真正责任的条件。它意味着一个人种瓜得瓜,种豆得豆。一个人所经历的体验无不与他的所作所为有关。如果他对另一个人做了恶,他就必须接受惩罚,自食其果。如果他对某个人行了善,他也必须接受奖赏,享受好报。一个人如何待人其实就是如何待己,虽然他可能需要时间才能认识到这个事实。羯磨律可以说是正义的表现和生命一体性在二元世界中的反映。

作为浊体(肉体),你一次次地出生,直到你证得你的真我。作为心,你仅仅出生一次并且仅仅死亡一次;在这个意义上你并不轮回转世。浊体(肉体)不断地改变,而心(心体)却始终是同一个。所有的印象(业相)都贮存在心里。这些印象在后继转世中通过新羯磨被消耗或者被抵消。佛陀的轮子即表示生死轮回。轮子继续不停的转动。它把你升到顶峰;它把你降至深渊。

为了向你们说明羯磨是如何作为联结和来生的决定因素而坚持不懈的,我给你们举个例子。有个国王拥有大量的财富。但他是个不配的国王。他把所有的精力和钱财都用于满足私欲和奢侈,对臣民毫不关心。在下一世他生为盲人并沦为乞丐,从而弥补他的恶行。

这个国王有个诚实忠心和勤劳的仆人。在下一世他因德行而出生于书香门第,家境殷实。一天,他走街上,听见路边的可怜求叫声。它来自于前世曾是国王的那个乞丐,他伸出双手求叫:“可怜可怜我,看在神的份上给我一枚钱吧。”由于所有的行动,无论多么微不足道,都是由业相联系内在决定的,制造着要求和反要求,所以这个富人不自觉地被吸引到乞丐身边,给了他几枚铜币。国王乞求施舍,仆人同情可怜之——怎样的一出喜剧,怎样的命运讽刺!这就是羯磨律的作用,在价值世界里正义的表现。羯磨律是公正无情的。它毫不妥协,毫无偏向,毫无例外。它分配正义。

凭借着神圣律则,你受到保护而不记得往世,因为它不利于你过今世的生活,反而会使生活更加无限复杂与混乱。

对于大师‘过去’是不存在的。大师活在永恒的当下。他清楚地看见你们的前生,以及你们与众多个体的密切与微妙关系。你对其他人的各种不同反应,放在你们在前世的相互关系的背景里来看时,对大师是一个大笑话,并有助于减轻他的痛苦负担。

我再给你们举个例子。这并不是罕见的现象。有个穆斯林死后被葬在墓地。过了几世后,他又出生在同一个镇子里的一个穆斯林家庭。穆斯林有个风俗,就是当他们访问墓地时,替死者祈祷,祈求全能的神拯救死者。所以发生了这样的事儿:这同一个人站在自己的墓前,庄重地祷告:“愿神拯救他的灵魂!”多么的荒诞!多么的可悲!

大致说来,羯磨有两类:束缚性羯磨和非束缚性羯磨。无论好羯磨还是坏羯磨,只要它通过错误认识来助长我心,它就起着束缚作用。但是当羯磨产生于正确认识并消耗我心时,它就成为解放的力量,帮助解脱与觉悟大我。一个人正是通过往世的非束缚性羯磨而引来大师的恩典的,正如他通过束缚性羯磨成为今生苦乐善恶的接受者一样。很多次转世所积累的愚昧羯磨对个体灵魂造成束缚,必须在很多次再生中,坚持创造明智和非束缚性羯磨,才能消除之。

对羯磨律的正确认识和运用使人类能够通过明智的行动,成为自己命运的主人。每个人都是因为他过去的行动而成为现在的自己。他也能够通过自身的行动来按照其心灵的模式塑造自己,或者说从生到死控制着他的羯磨决定中最终解放出来。

灵魂因羯磨决定驱使而进行的一系列转世趋向于无止境。个体在无数次的人生中,接触过数不清的人,并与他们有过各种各样的交易往来。他陷在一张网里,有各种各样的债务要偿还,有各种各样的债权要收复。根据羯磨律,他既不能逃避债务又不能逃避债权,因为两者都是来自欲望的羯磨所造成的。他不停地转世,以便偿还债务和收复债权;但他常常做不到,即使他想清账。

当一个人出生,与他有着债务和债权羯磨关系的人不一定都在世。他或者因自身能力和境况的局限,而无法满足某个情形的所有复杂要求。当他试图跟交往过的人清账时,这本身又难免造成与他们有关的新索赔和反诉。即使跟新交,他也难免制造各种类型和规模的债务和债权,并牵涉进去。一个人因而继续增加债务和债权,结果是他怎么也逃不出不断增加的复杂羯磨纠葛。

假如没有通过大师的帮助来摆脱羯磨纠葛的这项规定,羯磨债务和债权的编织就将永无尽头。大师不仅有能够把求道者引入非束缚性羯磨的至高艺术,而且能够直接帮助他摆脱羯磨纠葛。大师已经获得与神合一,他的宇宙性普遍生命包括了所有人。由于他与一切生命为一体并具有典型的能力,他能够为了求道者,成为清理后者在生生世世与无数人交往所制造的债务和债权的媒介。如果一个人必须依附某人的话,他最好是依附神或大师,因为这个联系将最终帮他摆脱一切其它的羯磨联系。

羯磨瑜伽,即业瑜伽或无私行动瑜伽。在羯磨瑜伽中,无限心根据附着于它的过去印象做羯磨,也就是用精与浊身对精与浊宇宙进行体验。但在做羯磨时,也就是以精与浊形式对附着于它的那些微印象进行体验(upabhog)从而消耗它们时,它无动于衷。它不为结果担忧。不因成功而高兴,也不因失败而悲哀。它仅仅把羯磨当作责任来做。从而不收集新的印象;这样当全部的微印象皆被浊与精体验所消耗时,由于未积累新的业相,心便摆脱了业相,获得大我意识。


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