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荷(名词解释) 发布于:

荷,多音字,hé、hè,何,表示扛在肩上。荷,表示把叶子或花朵扛在肩上。读hé音,浪漫,荷叶田田;读hè音,一下子就沉重起来。

1.hé,植物名。科属:睡莲科、莲属。多年生水生植物。根茎最初细小如手指,称为莲鞭。莲鞭上无节,节再生鞭。根茎(藕)肥大多节,横生于水底泥中。叶,盾状圆形,表面深绿色,有蜡质白粉,背面灰绿色,全缘并呈波状。叶柄圆柱形,密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上,有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型。花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化。雄蕊多数,雌蕊离生,埋藏于倒圆锥状海绵质花托内。花托表面具多数散生蜂窝状孔洞,受精后逐渐膨大成为莲蓬,每一孔洞内生一小坚果(莲子)。

2.hè,承载。如”负荷“”荷枪实弹“。

拼音:hé hè

注音:ㄏㄜˊ ㄏㄜˋ

组词:荷(hé)兰、电荷(hè)

简体部首:艹 部首笔画:3 总笔画:10

繁体部首:艸 部首笔画:6 总笔画:13

康熙字典笔画( 荷:13; )

五笔86:AWSK  五笔98:AWSK  仓颉:TOMR

四角号码:44221  UniCode:U+8377 规范汉字编号:1826

[ 首尾分解查字 ]:艹何(caohe)  [ 汉字部件构造 ]:艹亻丁口

[ 笔顺编号 ]:1223212512

[ 笔顺读写 ]:横竖竖撇竖横竖横折钩横竖折

荷hè

<名>

1.担子。道德上、法律上或精神上的责任 [英burden;responsibility]。如:肩负重荷

2.电荷的简称 [charge]。如:荷质比

3.古泽名。又水名。也作“菏” [英the He River]

4.菏,泽名,见《夏书》。古本亦作荷。——《五经文字》5.扛。如:荷枪实弹(形容全副武装,准备投入战斗)。

6.另见hé

<动>背负肩担。

《左传·昭公七年》:“子产曰:‘古人有言曰,其父析薪,其子弗克负荷。’”

《论语》有荷蒉而过孔氏之门者。

明 冯梦龙 《东周列国志》第五十一回:“一日,荷锄而出,见田中有蛇两头,骇曰:‘吾闻两头蛇不祥之物,见者必死,吾其殆矣!’”

荷kē

苛细:繁琐。

荷hē

通“诃”。查察;诘问。

2.见“荷荷”。

拼音: hé hè

笔画: 10

部首: 艹

五笔输入法: awsk

笔顺编号:1223212512

荷包

hébāo ①随身携带、装零钱和零碎东西的小包。

②指衣服上的口袋。

〖例句〗小明的荷包被零食塞得鼓鼓的。

《唐韵》胡歌切《集韵》《韵会》《正韵》寒歌切,𠀤音何。《尔雅·释草》荷,芙渠。《注》别名芙蓉,江东人呼荷。《诗·郑风》隰有荷华。《传》荷华,扶渠也。
  又《陈风》有蒲与荷。《笺》芙渠之茎也。《埤雅》荷,总名也,华叶等名具众义,故以不知为问,谓之荷也。
  又《本草》薄荷,茎、叶似荏而长。
  又地名。《吴志·裴松之传》吴围成阳都尉张乔于扬荷桥。
  又《集韵》居何切,音歌。水名,与菏同。注详菏字。
  又《广韵》胡可切。《左传·昭七年》其子弗克负荷。《注》荷,担也。《论语》有荷蒉而过孔氏之门者。《疏》荷,担揭也。《晋书·舆服志》八座尚书荷紫,以生紫为袷囊,缀之服外。
  又通何。《诗·小雅》何蓑何笠。《传》揭也。《释文》河可反。
  又《国语补音》负荷之荷亦音河。《嵆康诗》昔蒙父兄祚,少得离负荷。因疏遂成嬾,寝迹此山阿。《潘岳·诗》位同单父邑,愧无子贱歌,岂能陋微官,但恐沗所荷。
  又通苛。《前汉·郦食其传》握齱好荷礼。《师古注》荷与苛同,苛细也。
  又怨怒声。《通鉴》梁武帝口苦,索蜜不得,再曰荷荷。

考证:〔《尔雅·释草》荷,芙渠。《注》别名芙蓉,江南人呼荷。〕 谨照原文江南改江东。〔《诗·小雅》何蓑何笠。《传》揭也。《笺》何可反。〕 谨照原文笺何可反改释文河可反。

【卷一】【艸部】荷

芙蕖叶。从艸何声。胡哥切

(荷)扶渠叶。今尔雅曰。其叶蕸。音义云。众家无此句。惟郭有。就郭本中或复无此句。亦竝阙读。玉裁按。无者是也。高注淮南云。荷夫渠也。其茎曰茄。其本曰蔤。其根曰藕。其华曰夫容。其秀曰䓿萏。其实莲。莲之藏者菂。菂之中心曰薏。大致与尔雅同。亦无其叶蕸三字、葢大叶骇人。故谓之荷。大叶扶摇而起。渠央宽大。故曰夫渠。尔雅假叶名其通体。故分别茎华实根各名而冠以荷夫渠三字。则不必更言其叶也。荷夫渠之华为䓿萏。䓿萏之叶为荷夫渠。省文互见之法也。或疑阙叶而补之。亦必当曰其叶荷。不嫌重复。无庸肊造蕸字。又案屈原、宋玉、杨雄皆以芙蓉与芰荷对文。然则芰者蔆之叶。蔆者芰之实。蔆之言棱角也。芰之言支起也。从艸。何声。胡哥切。十七部。

[ 上古音 ]:歌部喻三母,hai

[ 广 韵 ]:胡歌切,下平7歌,hé,果开一平歌匣

[ 平水韵 ]:下平五歌·上声二十哿

[ 粤 语 ]:ho4ho6

[ 闽南语 ]:ho5,hoD5,o1索引参考 [ 古文字诂林 ]:01册,第14部,艸部,193[ 故训汇纂 ]:1936|2014.10[ 说文解字 ]:编号0433,第01卷下,艸部第193字[ 康熙字典 ]:页1032第13

荷 ,植物名。别名:莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花,天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须。学名:Nelumbo nucifera 。科属:睡莲科、莲属。多年水生植物。根茎最初细小如手指,称为莲鞭。莲鞭上有节,节再生鞭。根茎(藕)肥大多节,横生于水底泥中。叶,盾状圆形,表面深绿色,有蜡质白粉;背面灰绿色,全缘并呈波状。叶柄圆柱形,密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上,有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型;花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化;雄蕊多数;雌蕊离生,埋藏于倒圆锥状海棉质花托内,花托表面具多数散生蜂窝状孔洞,受精后逐渐膨大成为莲蓬,每一孔洞内生一小坚果(莲子)。花期6月~9月,每日晨开暮闭。果实成熟期9月~10月。 荷花的根茎种植在池塘或河流底部的淤泥上,而荷叶挺出水面。 在伸出水面几厘米的花茎上长着花朵。荷花一般长到150厘米高,横向扩展到3米。荷叶最大直径可达60厘米。引人注目的莲花最大直径可达20厘米。

别名有莲、莲花、芙蕖、芙蓉、菡萏、藕花、水芝、水芸、泽芝、玉环、水华、六月春等等,难以穷尽。诗经中有“彼泽之陂,有蒲菡萏”之句,离骚中有“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”之句,尔雅中称之为芙蕖,本草经中称水芝,《本草纲目》中称水华,群芳谱中称水芙蓉。还有其它如古今注、采芳随笔、说文解字、类腋辑览等以及历代诗人的诗中都有荷不同的美称,实难穷尽。

据古植物学家研究化石证实,一亿三千五百万年以前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候,正值巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期,它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称,莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月,地球上气温比现在温暖,莲属植物约有10~12种,五大洲均有分布。后冰期(Ice Age)来临,全球气温下降,使得不少植物灭绝,另一些植物被迫漂迁,完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难,莲属植物幸存2种,分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋洲北部者为中国莲(Nelumbo nucifera),漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出,在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石,和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石,和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载:在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中,也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物,它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

我国是世界荷花重要的原产地之一,荷花文化灿若星河,源远流长。千百年来,无数骚人墨客为之心神相系,梦魂萦绕,于是或挥毫泼墨,或浅唱高歌,从而留下了浩如烟海,汗牛充栋的诗书画文,其中不乏无价墨宝,千古绝唱。

我国最早的诗歌总集《诗经·郑风》中写道:“隰有荷花”。

南朝《西洲曲》中写道:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。”

李璟《浣溪沙》中写道:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。”

宋朝大诗人杨万里曾有诗云:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”、“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”

宋代大学者、理学创始人周敦颐《爱莲说》中写道:“水陆草木之花①,可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱菊③。自李唐来④,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染⑤,濯清涟而不妖⑥,中通外直,不蔓不枝⑦,香远益清⑧,亭亭⑨净植,可远观而不可亵玩⑩焉。予谓菊,花之隐逸者①①也;牡丹①②,花之富贵者也;莲,花之君子①③者也。噫①④!菊之爱①⑤,陶后鲜有闻①⑥。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎①⑦众矣。

(注释:①爱莲说:选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。②蕃(fán):多。③晋陶渊明独爱菊:陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人。他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。④自李唐来,世人甚爱牡丹:唐朝以来,人们很爱牡丹。李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。世人,社会上的一般人。唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”⑤予独爱莲之出淤泥而不染:我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予,我。淤泥,池塘里积存的污泥。⑥濯(zhuó)清涟而不妖:经过水播的。濯,洗涤。清涟,水清而有微波的样子,这里指清水。妖,美丽而不端庄。⑦不蔓不枝:不牵牵连连的,不枝枝节节的。⑧香远益清:香气越远越清。益,更,越。⑨亭亭:耸立的样子。亭亭净植,笔直的洁净的立在那里。⑩亵(xiè)玩:近前把玩。亵,亵渎不尊重.①①隐逸者:隐居的人。封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世。①②牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的“富人”。①③君子:道德高尚的人。①④噫(yī):叹词,相当于“唉”。①⑤菊之爱:对于菊花的爱好。①⑥鲜(xiǎn)有闻:很少听到。鲜,少。①⑦宜乎:宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思。主题:表现作者用自己的思想影响他人;洁身自好的生活态度,不求富贵,“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”)

宋代著名女词人李清照《一剪梅》中写道:“红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。”

《采莲》南朝·梁·吴均

锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。

《咏荷诗》江洪

泽陂有微草,能花复能实。碧叶喜翻风,红英宜照日。移居玉池上,托根庶非失。如何霜露交,应与飞蓬匹。

《采莲曲》隋·殷英童

荡舟无数伴,解缆自相催。汗粉无庸拭,风裙随意开。棹移浮荇乱,船进倚荷来。藕丝牵作缕,莲叶捧成杯。

《古风(其二十六)》唐·李白

碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。秋花冒绿水,密叶罗青烟。秀色粉绝世,馨香谁为传?坐看飞霜满,凋此红芳年。

结根未得所,愿托华池边。

《采莲曲》南朝梁·刘孝威

金桨木兰船,戏采江南莲。莲香隔浦渡,荷叶满江鲜。房垂易入手,柄曲自临盘。露花时湿钏,风茎乍拂钿。

《采莲曲》北宋 苏轼

城中担上卖莲房,未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子,露为风味月为香。

《折荷有赠》唐·李白

涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。

《荷花》李商隐

都无色可并,不奈此香何。瑶席乘凉设,金羁落晚过。回衾灯照绮,渡袜水沾罗。预想前秋别,离居梦棹歌。

《莲花》温庭筠

绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。

《一剪梅》北宋·李清照

红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

《苏幕遮》北宋·周邦彦

燎沉香,消溽暑。鸟鸟雀呼睛,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。

故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

《采莲曲》李亚如

藕田成片傍湖边,隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。

《芙蓉》清·郑板桥

最怜红粉几条痕,水外桥边小竹门。照影自惊还自惜,西施原住苎萝村。

《藕乡随思》现代·暇文

晓别安宜古镇头,藕乡水泗荡轻舟;岸柳染绿清溪水,荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱,故里重归喜景稠;政通人和富由起,芙蓉仙子欣来游。

《夏日南亭怀辛大》孟浩然

山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。

欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。

《浣溪沙》薛昭蕴

倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满重湖。

《南乡子》李珣

乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑,争窈窕,兢折团荷遮晚照。

《浣溪沙》李璟

菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴,不堪看。

细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,倚栏杆。

《采桑子》欧阳修

荷花开后西湖好,载酒来时,不用旌旗,前后红幢绿盖随。画船撑入花深处,香泛金卮,烟雨微微,一片笙歌醉里归。

《临江仙》欧阳修

柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处,待得月华生。

燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕,畔有堕钗横。

《甘草子》柳永

秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。

池上凭阑愁无侣,奈此个单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。

《蝶恋花》晏几道

初捻霜纨生怅望。隔叶莺声,似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌,双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。

脉脉荷花,泪脸红相向。斜贴绿云新月上,弯环正是愁眉样。

《永遇乐》苏东坡

明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。

《满庭芳》黄庭坚

修水浓清,新条淡绿,翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭,荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。

风清夜,横塘月满,水净见移星。堪听,微雨过,姗藻荇,便移转胡床,湘簟方屏。

练霭鳞云旋满,声不断、檐响风铃。重开宴,瑶池雪满,山露佛头青。

《南柯子》《唐宋诸贤绝妙词选》

十里青山远,潮平路带沙。数声啼鸟怨年华,又是凄凉时候在天涯!

白露收残月,清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花:记得那年沽酒那人家?

《菩萨蛮》魏夫人

红楼斜倚连溪曲,楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船,船中人少年。荷花娇欲语,笑入鸳鸯浦。波上暝烟低,菱歌月下归。

《浣溪沙》张元干

山绕平湖波撼城,湖光倒影浸山青,水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月,露荷翻处水流萤,萧萧散发到天明。

《念奴娇》姜夔

闹红一舸,记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到,水佩风裳无数。翠叶吹凉,玉容销酒,更洒菰蒲雨。嫣然摇动,

冷香飞上诗句。日暮,青盖亭亭,情人不见,争忍凌波去?只恐舞衣寒易落,愁入西风南浦。高柳垂阴,老鱼吹浪,

留我花间住。田田多少,几回沙际归路。

《燕归梁·风莲》蒋捷

我梦唐宫春昼迟,正舞到,曳裾时。翠云队仗绛霞衣,漫腾腾,手双垂。忽然急鼓催将起,似彩凤,乱惊飞。

梦回不见万琼妃,见荷花,被风吹。

《水仙子·咏江南》张养浩

一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡,看沙鸥舞再三,卷香风十里珠帘。画船儿天边至,酒旗儿风外飐,爱煞江南!

莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水芸、红蕖、水华、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、鞭蕖、水旦等。

来历有:
  (1)以其外形特征命名: 荷花:李时珍《本草纲目》解释说:“莲茎上负荷叶,叶上负荷花,故名。”芙蓉:亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道:“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云:“未发为菡萏,已发为芙蓉。”李时珍也说,芙蓉就是“敷布容艳之意”,难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。

(2)以其生长习性命名:水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝:由于荷花是多年生宿根水生植物,故古人其归为水草类,取名多为“水”字起头。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂,无斯华之独灵”,把荷花比喻为水中的灵芝。

(3)以荷花圣洁高雅的气质命名:君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据《北梦琐言》记载:唐代元和年间(806~820年)苏昌远居吴中(今苏州),邂逅一位素衣粉脸女郎,赠给他一枚玉环,不久,他发现自己庭院的水池中有荷花盛开,花蕊中也有一枚同样的玉环,但“折之乃绝”,后人由此又称荷花为玉环。

荷花原基着生于藕带处芽内、幼叶基部的背面。花单生、两性。萼片4~5,绿色, 花开后脱落;营长桃形、桃形或圆桃形,暗紫或灰绿色;花有单瓣、复瓣、重台、千瓣之分,色有白色、深红、粉红、紫红及黄、绿等。花期6~9月,单朵花期只3~4天,多展开 午闭,千瓣类能开10天以上;花径最大可达30厘米,小者不足10厘米;雄蕊60~450枚或 瓣化,花药之附屑物多黄色,花丝白色;校头顶生,子房上位,心皮多数分离,散生于碗 形、喇叭形的绿色花托内。花谢后膨大的花托称莲蓬,上有3-30个莲室,发育正常时,每 个心皮形成一个椭圆形小坚果。有时心皮"泡化"或瓣化,不能形成果实。

古人诗画中多以白色、红色为多。在碧水翠叶的衬托下,荷花格外清纯与脱尘,故唐代大诗人李白有诗赞曰:“清水出芙蓉,天然去雕饰”。在月光渲染下的荷花,因鱼游而摇曳,形成清新而有生趣的美景,难怪南朝诗人谢眺留下了“鱼戏新荷动,鸟散余花香”之句。每当夜雨初收,晓风拂过碧水,墨绿色的荷叶圆润如拭,一朵粉红的荷花出水而立,在风中微微颤动,显得雍容娇羞,宋朝的山水画家米友仁为之吟出 “溪上新荷初出水,花房半弄微红”的妙词,一个“弄”字得新荷含苞初放之神韵。

(1)荷花。荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”比喻不与世俗同流合污的君子。

(2)莲子。“莲子”同音“连子”,有早生贵子的意思。“莲子”又同“怜子”(“怜”,怜爱;“子”,你),有爱你之意。

一、荷的起源

“荷”被称为植物的“活化石”,是被子植物中起源最早的植物之一。

在人类出现以前,大约一亿零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时,气候恶劣,灾害频繁没有动物,大部分植物被淘汰,只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中,有一种今天我们称为“荷花”的水生植物,经受住了大自然的考验,在我国的阿穆尔河(今黑龙江)、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年,原始人类开始出现。人类为了生存,采集野果充饥,不久便发现这种“荷花”的野果和根节(即莲子与藕)不仅可以食用,而且甘甜清香,味美可口。渐渐地,“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中,成为人类生存的象征。一直到公元前五六千年的新石器时代,随着农耕文化的出现,人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求,一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带,而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看:在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址,发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子,经测定,距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中,对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识,为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。

二、荷文化的形成

荷文化的形成---西周至春秋战国时期的荷花文化自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕。”可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有:“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。 荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏,隰与荷花。”“彼泽之陂,有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫(即现在的苏州灵岩山)为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(通高118厘米,故宫博物管藏)则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动。可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征。

三、荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化

秦汉之前,诸侯割据,战争频繁,劳动人命处于水深火热之中,秦始皇于公元前221年统一中国,结束了混战局面。在这个统一大帝国里,荷花文化得到了全面发展,逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。 汉朝是中国农业空前发展的一个时期,也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前,我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋,出现了重瓣荷花。南北朝时期又发展有千瓣(并蒂)荷花。 西汉开始,中国的官私营商业迅速发展,丰富了各地区的商品种类,对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市进入北方,从根本上扩大了荷花的分布区域.使北方人民进一步认识荷花了解荷花,从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节,头着鱼池泥中种之,当年即有莲花。”;又有“种莲子法”:“八月九日取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,长二寸,使莲头平重磨去尖锐,泥干掷于池中重头泥下,自然周皮,皮薄易生,少时即出,其不磨者,皮即坚厚,仓卒不能也。”可见,当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。 我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝神农在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗,是我国医学史上著名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其失去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。 南北朝时期,乐府歌辞逐渐盛行,由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》(又称《采莲女》、《湖边采莲妇》)等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。

四、荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化

隋唐以后,荷花的栽培技艺进一步提高,有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩;在饮食文化中,荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑,隋朝建都长安后,更名为芙蓉园;南宋都城临安(今杭州市)的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后,荷花的应用越来越广泛,成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹;金银器上,尤其是盘边缘,多饰以富丽的莲瓣纹,整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案,“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连(莲)贵子”、“连(莲)年有余(鱼)”等荷花吉祥图案,来表达人们的思想愿望。 在我国的艺术绘画史中,荷花的艺术精品更是丰富多彩。最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》,生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。

五、荷文化的光大---近代荷花文化

自鸦片战争以后,尤其是新中国成立后,广大劳动人民当家做主,荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉,被誉为十大名花之一。孙中山先生,周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化,并把友谊的种子传播到友好的邻邦。1918年,孙中山先生东渡日本,带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子,经过精心培育,古莲子栽植成功。1963年,大贺将一百颗大贺莲种子,送给中国科学院院长郭沫若。1979年4月,邓颖超副委员长访问日本,参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时,森本孝顺长老将中、日两国专家,培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。

莲子

荷花的果实俗称莲子,青熬时果皮青绿色,老熟时变为深蓝色。果皮表面有气孔和保卫细胞, 表皮下有坚固而致密的栅栏组织,气孔下有一条气孔道,成熟莲子果皮的气孔道缩得很小, 不让空气和水分自由出入,甚至能阻止微生物进入。这种特殊的组织结构,就保证了莲子 的长寿。它可埋在地层中千百年,而不致损坏,甚至还可用来播种发芽。

荷叶

荷的叶从初露到盛展直至残枯,诗人画家均要大肆渲染。小荷初露之时,宋代的杨万里便留下“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”的诗句。荷叶盛展时,又是这个杨万里写下了“接天莲叶无穷碧”的名句。荷叶的残枯,是在唐代诗人来鹄的“一夜绿荷霜剪破”中开始,飞霜剪破了秋荷,秋雨在残破的荷叶上留不住晶莹的水珠,只能击打出“留得残荷听雨声”的枯荷听雨的音乐之声来,最后,池水干涸,枯败的荷叶在“藕叶枯香折野泥”中溶于大地,归于大地。荷叶中提取的荷叶碱已经成为时尚减肥一族的首选。

荷的根茎,在土中生长后,形成甜而脆的藕,藕之色雪白,内部如网眼空心,形如美人洁白的素腕。若将藕折断,则藕断而丝连,缠绵不断。藕既能食用又可观赏,生于污泥中的藕,却偏偏是“根是泥中玉”,让人惊奇。骄阳似火的三伏天,人们觉得唇干舌燥,心烦意乱之时,可去荷塘边散步,临池赏荷。来一盅清凉的莲藕汤或莲子羹,以解内热,在阵阵飘来的荷风中,吸吮一缕缕淡淡的莲香,暑气在不知不觉中消散,从而,伴你度过浪漫休闲的夏日。

晋语片区中,“荷”(读hě上声)意为承担、搬动,也引申为一般的“拿”、“携带”。这是晋语非常普遍的口头语。“荷不动”,就是拿不动的意思。

这个用法也很古老,汉朝张衡《东京赋》有“荷天下之重任”句,东晋诗人陶渊明诗曰“带月荷锄归”亦为此意。


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